Articles du numéro

Numéro 18

Cet article propose une étude comparative des figures féminines dans l'œuvre d'Émile Zola, chef de file du naturalisme au XIXe siècle, et d'Alain Robbe-Grillet, figure centrale du Nouveau Roman au XXe siècle. En mobilisant les approches narratologique, sémiotique et psychanalytique, il met en lumière les différentes facettes du sujet féminin. Chez Zola, les héroïnes incarnent une sexualité pathologistée souvent marquée par la dégénérescence et la chute. En revanche, chez Robbe-Grillet, les personnages féminins sont déconstruits, fragmentés, tant ils sont pris dans une logique d'effacement et de permutation identitaire. Malgré des esthétiques opposées, les deux auteurs figurent le moi féminin comme révélateur de l'évolution de la subjectivité dans la littérature moderne.

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L'Intelligence Artificielle constitue une rupture ontologique majeure, bouleversant le rapport de l'être à l'existence et redéfinissant les formes du pouvoir. Elle engendre une dialectique entre émancipation, d'une part, par l'accès élargi au savoir et aliénation, d'autre part, par le renforcement des logiques techno-capitalistes. Le pouvoir, désormais médiatisé par les algorithmes, se déterritorialise vers des entités non-étatiques tout en étant reconfiguré par les États. L'IA devient un champ conflictuel où se rejouent les rapports sociaux et les enjeux de gouvernance. La penser exige de dépasser les dualismes binaires en adoptant une dialectique critique inspirée de Marx. Cette analyse s'ancre dans les valeurs de justice, d'égalité et d'autonomie, interrogeant la possibilité d'une gouvernance démocratique face à la domination technologique.

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En partant des implications philosophiques de l'immatérialité et de l'immortalité de l'âme, ce texte est une réflexion critique de la marginalisation de l'âme au profit d'une vision scientifique et technique de l'être humain. Le transhumanisme est un processus dans lequel l'homme est réduit à un ensemble de mécanismes biologiques et cognitifs mutables. L'âme est définie comme le principe vital et spirituel qui anime le corps d'un être humain et même d'un végétal selon certains philosophes antiques et elle est notre nature divine d'après les médiévaux. Malheureusement, le transhumanisme trop souvent matérialiste semble nier l'existence d'une âme immatérielle principe métaphysique de nos mouvements physico-corporels.

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L'espace post colonial est marqué par une grande métamorphose. Cela est occasionné par la volonté des romancières de la nouvelle génération qui entendent amorcer un développement humain durable et environnemental à travers une contestation des valeurs préétablies qui sont à l'origine de la ségrégation sociale et spatiale. L'objectif de notre travail est d'utiliser la démarche géocritique et celle des études postcoloniales pour mettre en évidence le caractère dépendant de l'espace postcolonial représenté par les pionnières, puis le caractère transgressif de l'espace postmoderne représenté par les romancières de la nouvelle génération, ainsi que la charge sémantique que ces deux formes de représentation suscitent.

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Aux XVIIIe et XIXe siècles, la région du bassin occidental de la lagune Ébrié, située dans le sud de l'actuelle Côte d'Ivoire a connu des échanges florissants. Les femmes y ont joué un rôle central. L'article vise à réévaluer leur place dans ces échanges. En s'appuyant sur une diversité de sources et de travaux scientifiques, il met en évidence leur participation active. Actrices majeures, elles ont construit des réseaux, élaboré des stratégies et dynamisé le commerce local. Leur implication leur a permis d'obtenir une autonomie financière et une reconnaissance sociale.

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Les actions de la gent féminine dans le développement local sont de nos jours innombrables. Cependant, le déséquilibre entre le genre masculin et le genre féminin est très remarquable sur les sites miniers de la région du Bafing. Cette discrimination liée au sexe ne constitue-t-elle pas une entrave au développement local ? La présente étude vise à appréhender la contribution des femmes dans le développement de l'activité minière de la région du Bafing. La méthodologie adoptée pour cette étude est axée sur la recherche documentaire, les entretiens avec les acteurs locaux, et les enquêtes par questionnaire. Le questionnaire est adressé à 10 chefs de ménages dans chacun des 8 villages retenus pour l'étude. Le traitement statistique a mobilisé le logiciel Excel 2016 et le traitement cartographique a nécessité l'utilisation des logiciels QGIS et ARCGIS. Le résultat de l'analyse montre une dominance des exploitants de sexe masculin. Face à cela, des actions doivent être menées pour un développement local minier inclusif dans le Bafing.

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Dans la localité de Perkoa, l'implantation de la mine de zinc a occasionné le déplacement des ménages et l'accaparement des terres agricoles à des fins d'exploitation minière. Dans cet article, nous analysons les adaptations sociales des ménages face aux perturbations engendrées par les activités minières industrielles dans la localité de Perkoa. Nous avons utilisé une approche combinant à la fois la méthode qualitative et quantitative pour la collecte et l'analyse des données. Il ressort des résultats que les ménages se sont inscrits dans une dynamique endogène de résilience en s'appuyant sur les potentialités locales telles que la solidarité et les liens de parenté.

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Le conte africain, en particulier le conte ivoirien, constitue un puissant vecteur d'éducation, de transmission culturelle et de formation humaine. À travers l'analyse du conte La Houe magique de Boundou Koné, cet article met en lumière les multiples contributions de la tradition orale au développement humain. Le récit initiatique de Doua, jeune orphelin confronté à l'injustice et à la jalousie, véhicule des valeurs telles que le travail, la résilience, la justice et la solidarité. Ce conte agit ainsi comme un levier de développement cognitif, moral, social et économique. Il permet de forger l'intelligence critique, de cultiver l'éthique personnelle et de renforcer la cohésion communautaire. Cette étude invite à revaloriser les contes traditionnels dans les politiques éducatives et culturelles comme outils essentiels pour une éducation complète, enracinée dans les réalités africaines.

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Deux sites à industrie lithique majeur ont été découvert en 2021 lors de notre sixième et dernière campagne de prospection archéologique entrant dans le cadre de la recherche de preuves archéologiques d'une occupation humaine des rives du fleuve Mouhoun en zone Nord-Nuna. La lecture technologique des éclats et des nucleus des sites de Bwo3 et de Békéyou5 permet de mettre en évidence la présence de trois (03) méthodes de débitage : le débitage discoïde, le débitage laminaire et la méthode Levallois. La percussion directe au percuteur dur est la technique utilisée pour la production des éclats et nucleus. L'analyse des produits de l'industrie lithique suggère une occupation des rives du Mouhoun aval au cours de la Préhistoire récente.

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La présente étude sémiotique se donne pour objet les renonciations et appropriations subséquentes aux manipulations dans Destins de clandestins de Josué Guébo. Ce travail révèle la problématique des manipulations liées à la volonté d'une vie meilleure en occident qui conduisent les sujets naïfs à renoncer à leur premier objet de valeur, à savoir la vie familiale en Afrique, pour s'approprier un second objet relatif à une meilleure existence en Europe. L'objectif est de démontrer que les manipulations négatives liées à l'idée d'appropriation d'une vie heureuse en Europe induisent les sujets naïfs en erreurs, en les poussant, dans la communication des objets de valeur, à renoncer à l'Afrique. Il en résulte que le séjour difficile effectué en France permet aux sujets de prendre conscience de leurs erreurs d'appréciation et de sensibiliser les africains sur les difficultés liées à la vie en occident.

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La libéralisation du secteur audiovisuel en Côte d'Ivoire, en 2019, a suscité beaucoup d'engouement au sein du public. Cependant, cette heureuse tête fut éphémère en raison du choix des patrons des télévisions ivoiriennes, de recruter des acteurs culturels en tant qu'animateurs au détriment des personnes formées pour ce métier. Cette pratique qui vise à exploiter la notoriété de ces personnages pour accroître leurs visibilités, s'accompagne de certaines irrégularités et laisse entrevoir un professionnalisme amateur des télévisions ivoiriennes. Cet article se propose de notifier ce phénomène médiatique grandissant tout en mettant en lumière le mécontentement du public ivoirien traduit par un sondage réalisé en son sein.

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Cette étude démontre comment la mise en écriture de la question des femmes par les autrices d'horizons divers relègue la femme à la périphérie ou l'y maintient. Mais avant, il faudrait relever la fortune de cette littérature expansionniste depuis sa naissance jusqu'à présent. Cependant, les combats de dénonciation et les luttes de revendication dans un système sociétal coercitif s'articulent autour d'un paradigme dialogique réflexif, une écriture de soi que les écrivaines tendent à ériger en discours collectif. Cette esthétique routinière, devenue un trait caractéristique du roman féminin, l'englue dans la périphérie, faisant de la femme une « éternelle mineure ».

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Patriarchal society is generally perceived as the foundation of male domination. This article intends to demonstrate a new perception of patriarchy that transcends the traditional notion of male domination. This transcendent form of patriarchy is observed in Maxine Hong Kingston's The Women Warrior — a novel in which strong female characters exhibit dominance over both vulnerable men and weaker women. The paradoxical domination of women in the patriarchal system reveals that the concept of patriarchy requires deeper exploration to develop a more nuanced understanding of its complexities. The study is theoretically based on Paul Camy Mocombe's concept of feminine patriarchy.
  
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Cet article vise à étudier la nature des relations et les interactions entre les guérisseurs traditionnels et les spécialistes en santé mentale conventionnelle, en mettant particulièrement l'accent sur le processus de référencement des patients. A cet effet, 28 guérisseurs traditionnels ont été interrogés grâce à une technique d'échantillonnage par boule de neige. Afin de recueillir les données d'enquête, nous avons administré un questionnaire composé des items mixtes. Les principaux résultats ont montré que, 64,3 % des guérisseurs traditionnels réfèrent des patients vers les spécialistes en santé mentale, parmi lesquels 57,1 % affirment avoir référés par qu'ils croient en une bonne collaboration et 64,3 % justifient leur pratique par les rencontres régulières avec les spécialistes en santé mentale.
  
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L'histoire est une science dont l'écriture requiert le recours à la chronologie pour mieux situer les faits et l'évolution des sociétés dans le temps. Pour les Nuna du Burkina Faso dont l'histoire est en pleine écriture, il importe de présenter les pistes chronologiques permettant de dater leur long passé depuis la mise en place des premiers groupes humains au XVe siècle jusqu'à l'émergence des nombreuses institutions à la fin du XVIIIe siècle. Les pistes mises à profit pour cette analyse sont les récits de migrations, les listes dynastiques des chefferies politiques, les données de l'archéométrie (dotation sur la paléométallurgie du fer et de l'or) et le parallélisme établi entre l'histoire des Nuna et celle des Kasena, peuple situé à l'est des Nuna.

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Cet article, à travers le roman de Yasmina Khadra vise à déconstruire les représentations stéréotypées de l'arabo-musulman, souvent associé à une identité terroriste dans les discours médiatiques et politiques contemporains, particulièrement après le 11 septembre 2001. Cette construction orientaliste, nourrie par des siècles de préjugés, a donné naissance à une vision simpliste et réductrice de l'autre arabo-musulman, souvent dépeint comme une menace intrinsèque à l'ordre mondial.
  
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This analysis aims to identify and propose corrective solutions to the grammatical difficulties encountered by first-year students at Félix Houphouët-Boigny University during the 2024–2025 academic year. It is based on the observation that these students frequently and repeatedly make errors in verb tenses, articles, prepositions, and subject-verb agreement, which hinder the clarity of their written works. We hypothesize that mastering and applying the tools of metaoperational grammar can help improve their performance. To achieve this objective, we adopted a mixed approach, combining both quantitative and qualitative analysis of the errors.

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Dans Poésies, Arthur Rimbaud révolutionne la poésie française du XIXe siècle en rejetant les normes littéraires et sociales. Sa quête de liberté et d'absolu s'exprime par des visions transcendantales et un langage novateur. Cet article vise à analyser la manière dont Rimbaud s'affranchit des contraintes poétiques traditionnelles, transcendant les conventions pour atteindre une expression artistique sublime et une liberté créative absolue. L'étude s'appuie sur la psychocritique de Charles Mauron pour révéler les structures inconscientes de la révolte rimbaldienne.

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Le système éducatif togolais, fondement du développement endogène, repose sur la qualité du corps enseignant, acteur clé de la formation du capital humain. Toutefois, les données révèlent une dégradation de leurs conditions de travail : salaires insuffisants, infrastructures inadaptées, rareté des ressources didactiques et absence de formation continue. Dès lors, se pose la question de l'influence de ces facteurs sur la qualité du système éducatif dans la préfecture de Haho. L'hypothèse avance que la précarité professionnelle des enseignants compromet la performance éducative. Cette recherche, fondée sur un échantillon de 100 individus, confirme une corrélation directe entre conditions de travail et rendement scolaire.

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L'objectif de cette étude est d'identifier les déterminants psychosociologiques sous-jacents à la dépendance à la cigarette chez des mineurs à Abidjan et de proposer des stratégies de prévention efficaces. Les participants sont au nombre de 64, âgés de 11 à 19 ans. Une analyse mixte (qualitative et quantitative) des données recueillies à travers une observation, des questionnaires et d'entretiens semi-directifs a abouti aux résultats. Il apparaît que les jeunes consomment la cigarette par imitation des pairs et comme mécanisme de gestion du stress, avec des tentatives d'arrêt fréquentes motivées par des préoccupations de santé et des influences familiales. Une intervention incluant des approches sociales, secondaires et tertiaires s'avère nécessaire.

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La présente étude s'inscrit dans le champ de la littérature générale et comparée. Elle vise à déconstruire le mythe de la pauvreté africaine, considéré comme une construction idéologique issue de la colonisation et prolongée par les dynamiques néocoloniales et les complicités internes. L'analyse porte sur deux romans : Ville cruelle d'Eza Boto et Sous le pouvoir des Blakoros I-Traites d'Amadou Koné. Le travail mobilise les outils des études postcoloniales pour révéler la manière dont la fiction littéraire dénonce la spoliation, l'aliénation et les logiques d'appauvrissement. L'article plaide pour une réécriture de l'Afrique par ses propres voix, au service d'une souveraineté symbolique, culturelle et politique.

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Dans la tradition des peuples Kabyè, l'asile ou le droit de refuge, appelé Gouyou zou, est une pratique très courante, dont les origines remontent à la période précoloniale où les conflits claniques et razzias faisaient rage. En effet n'émanant pas d'une législation stricto sensu du droit commun du peuple kabyè, ce droit de refuge relève des règles coutumières largement partagées, et qui non seulement donnent le droit à une personne ou communauté poursuivi pour des raisons diverses, de solliciter et bénéficier de la protection d'une tiers personne ou communauté contre le poursuivant, mais aussi sert de canal d'imposition de la médiation de proximité, comme moyen de règlement des situations conflitogènes. Notre objectif dans cette étude est de mettre en exergue les facteurs qui ont fait de Gouyou Zo, cette institution sociale, une soupape de sureté dans la résolution des conflits et dans le maintien de la cohésion sociale en pays kabyè.

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La notion de vocation parait absurde dans un monde en quête incessant de l'avoir. L'homme tourné sans cesse vers l'inessentiel devient sourd au retenti de l'humanisme. Dans ce brouhaha et ce tumulte dans lequel vacille son être, il lui est difficile de répondre à l'appel inscrit en son sein. Vacillant çà et là, il construit son existence sur la possession de ce qu'il peut amasser et non vers l'accomplissement de ce qu'il doit faire. Dans ce désordre dans lequel, il baigne, il perd de vue l'essentiel : la vocation. Celle-ci demeure capitale pour la restauration de l'humaine condition et une vie viable et authentique sur terre. Si chaque personne demeure, où elle se doit d'être, non seulement elle accomplira avec excellence ses tâches puisque régenté par l'amour et par ricochet, son humanité. Cependant, lorsqu'elle fait fi de sa vocation, elle devient destructive voire nocive à la régulation d'une vie sociétale humaine.

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En Côte d'Ivoire, l'école de la deuxième chance est un ambitieux programme qui vise à résorber le chômage des jeunes déscolarisés ou non par l'insertion professionnelle sur toute l'étendue du territoire national. C'est dans ce contexte que le projet de formation et d'insertion des jeunes de 16 à 35 ans dans le secteur de la grande distribution a été mis en œuvre. Outre les difficultés structurelles et conjoncturelles cette opération est confrontée à un défi communicationnel. En effet, la communication institutionnelle déployée par l'opération pour l'information et l'accompagnement individualisé des jeunes a montré ses limites. Le problème à élucider est d'identifier les défis communicationsnels à relever pour une meilleure insertion professionnelle des jeunes dans les métiers de la grande distribution. L'objectif de la présente étude est de proposer le modèle de communication sociale de l'EICDARM en tant qu'approche de communication de proximité axé sur l'adhésion et l'appropriation en vue de sensibiliser et d'accompagner individuellement les jeunes dans le processus d'insertion. A cet effet, la méthodologie utilisée combine à la fois les approches quantitative (enquête par questionnaire) et qualitative (entretiens individuels). Les résultats indiquent que le recours au modèle de l'EICDARM à travers la communication interpersonnelle de changement de comportement, a permis de sensibiliser les jeunes et les populations sur la nécessité d'adhérer au projet à travers les autres régions du pays.

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Cette étude analyse les logiques marchandes qui structurent l'activité agricole et l'interaction de la main-d'œuvre migrante dans l'agriculture urbaine et périurbaine à Abidjan. En s'appuyant sur une approche quantitative et qualitative, les instruments de collecte sont le questionnaire, le guide d'entretien et la grille d'observation. Les résultats montrent que les logiques marchandes se fondent sur les facteurs déterminants tels que l'accessibilité et la proximité des marchés, la fréquence de fourniture, les canaux de distribution et les réseaux de commercialisation. Mais aussi sur une adaptation stratégique à la demande locale, ce qui favorise l'écoulement rapide de leurs produits et la sécurisation de leurs revenus.
  
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La présente étude a pour objectif d'analyser les impacts sur l'eau, les activités minières aurifères à Morila où les populations sont aux abois en vue de formuler des approches de gestion durable. La méthodologie repose sur des enquêtes qualitatives et quantitatives menées auprès des autorités et populations, avec des analyses d'eaux et des cartographies de la dynamique hydrographique. Les résultats obtenus nous ont permis de savoir que les structures physico-chimiques de l'eau ne sont pas conformes aux normes tant sur les données qualitatives que quantitatives (82,35%).

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Cet article analyse l'éthique et la transparence dans la communication interne des grandes écoles et universités privées en Côte d'Ivoire. À partir d'une méthodologie mixte, il révèle un décalage entre les principes de transparence affichés et les pratiques réelles. En s'appuyant sur Habermas, il montre une communication instrumentale, éloignée du dialogue sincère et participatif. Le modèle de Rawlins met en lumière une transparence souvent unidirectionnelle. L'étude recommande une communication délibérative, une gouvernance participative et une culture de redevabilité

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La production énorme de déchets solides fait de plus en plus polémique dans les décisions politiques en Afrique au vu de l'insuffisance de financements pour leur gestion, de leur faible recyclage et/ou leur faible incinération adéquate. Loin d'en être une exception, Ouagadougou, la capitale du Burkina Faso, est également dans le collimateur de cette vive polémique. Le présent article dépeint le constat de terrain de la situation qui prévaut à Ouagadougou quant à la prolifération de ces déchets solides urbains. L'objectif de cette étude est de faire l'état des lieux de leur pollution. La démarche méthodologique adoptée au cours de cette étude est basée sur l'observation directe, la recherche documentaire, des travaux de terrain et la cartographie. Avec une population citadine estimée à 2 415 266 (RGPH, INSD, 2019), les résultats de terrain montrent que seulement une dizaine (10) de camions-bennes de la Direction de la Salubrité Publique et de l'Hygiène (DSPH) convoient environ plus de 600.000 tonnes de déchets annuellement au Centre d'Enfouissement Technique (CET) avec un taux de collecte estimé entre 50 et 60%. Ces constats de terrain montrent toute l'urgence d'en faire un problème de santé publique car notre survie y est intimement liée.

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Le cinéma se positionne comme la pratique artistique qui semble au mieux laisser transparaître l'être de nos communautés. Ainsi, à travers le discours filmique, c'est la société elle-même qui se découvre et se projette. Dès lors, en partant du cinéma burkinabè et plus spécifiquement du film La nuit de vérité de Fanta Regina NACRO, nous pouvons nous interroger sur le regard que porte le cinéma sur la place de la femme dans la marche de nos sociétés vers des horizons plus paisibles. Alors, quelle lecture le film fait-il de l'implication des femmes dans les processus de sortie de crise ? Quel regard porte-t-il sur le rôle que pourraient jouer les femmes dans la construction de la cohésion sociale ? Pour répondre à ces questions, il s'est agi dans la présente réflexion d'analyser la lecture que propose La nuit de vérité de l'implication des femmes dans les processus de sortie de crise d'une part, et d'autre part, examiner la peinture que fait le film de ce que pourrait être le rôle des femmes dans la construction de la cohésion sociale. Ainsi, dans une approche sémiotique pour l'essentiel, l'examen du discours construit par le film fait ressortir que la figure marquante de Soumari (personnage déterminant du film) témoigne clairement de la capacité de la femme à jouer un rôle déterminant dans la recherche de la paix, par le leadership que peut exercer. Dès lors, la centralisation de la figure de la femme dans le film plaide pour un changement de paradigme, en faisant davantage jouer à la femme, un rôle de premier plan dans les situations existentielles de la vie de nos sociétés.

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La famille est la cellule constitutive de la vie en communauté. Sa participation à l'édification d'un État rationnel au sens hégélien du terme, un État qui connaît la manifestation effective de la citoyenneté, est essentielle. Cela parce que la famille est le lieu où se passent les premiers contacts entre l'enfant, qui est adulte en devenir, et le monde. Mais cela autorise-t-il à faire porter à la famille la responsabilité entière des crises que connait souvent le monde de l'éducation, comme le laisse penser le sens commun ? À quel niveau faut-il fixer le rôle de la famille dans l'édification d'une citoyenneté rationnelle au sein de l'État ? La pensée hégélienne est-elle à mesure de nous éclairer dans la réflexion sur tels problèmes ? S'inscrivant dans le champ de la réflexion critique philosophique, la présente étude vise à convoquer la conception que Hegel se fait de la famille pour clarifier la place qu'elle occupe dans l'éducation à la citoyenneté, mais aussi à déconstruire les vues communes qui tendent à grossir la part de la famille dans les défis qui se présentent au monde de l'éducation.

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Cette étude retrace la condition des employées de maison dans le District Autonome d'Abidjan entre 1960 et 2025, en confrontant les réalités africaines et libanaises à travers une méthodologie combinant recherche documentaire, entretiens, observation directe et approche socio-historique. Elle montre que, bien que la domesticité soit ancienne, elle s'est structurée sous l'influence européenne pour devenir un pilier du fonctionnement des ménages abidjanais. Poussées par des nécessités économiques, les employées se retrouvent dans des ménages où elles accomplissent un travail exigeant souvent dévalorisé, subissent une exploitation parfois inhumaine, pour des rémunérations dérisoires ; et leurs droits fondamentaux sont régulièrement ignorés, malgré l'existence de textes réglementaires.

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Cet article analyse d'un point de vue à la fois sociolinguistique et linguistique, les formes d'expression dans divers espaces de socialisation et aborde ainsi la problématique de l'universalisation des parlers urbains. Les faits langagiers observés invitent à s'intéresser à une conception novatrice et prospective : l'Afrik'attitude dans un contexte de globalisation du langage. Une première étape de l'analyse permet de montrer que ces faits de langue sont vus comme un acte de déviance langagière certes, mais constituent également un marqueur d'identité africaine à la fois territoriale (espace urbain) et générationnelle (catégorie jeune) : c'est le niveau sociolinguistique. La deuxième étape décrit les procédés de création qui sont utilisés et qui laissent transparaître des similarités tant morphosyntaxiques que lexico-sémantiques : le niveau linguistique.

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Cet article insiste sur le rôle que joue le corps comme une première surface d'inscription des violences tant étatiques qu'ordinaires. Après avoir présenté le sujet, dégagé la problématique, la méthodologie et le plan de cette étude, nous avons, dans le premier volet analysé la violence politique et ses caractéristiques ; dans le deuxième volet, nous avons axé notre étude sur la violence ordinaire, telle que représentée dans le roman étudié. Nous avons abouti à la conclusion selon laquelle, Beyala a contourné la censure pour dénoncer les maux dont souffre l'Afrique noire postcoloniale.

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L'Afrique met à l'existence les forêts sacrées depuis sa source égyptienne ancienne. En Afrique, les forêts sacrées incarnent une articulation profonde entre sacralité, biodiversité et éthique environnementale. La diversité biologique est un intérêt qui se lit dans cette composante écologique africaine. Sûrement que le sacré est un paradigme mis en place par nos ancêtres pour répondre aux questions liées à la sauvegarde et la préservation des écosystèmes. Le concept de forêts sacrées met en relief la question du sacré. L'avenir de l'humanité exige une projection sur l'immédiateté quotidienne. L'approche permet d'appréhender la gestion des ressources naturelles : faune, flore. La spatialité et la temporalité indiquent une émancipation réflexive et intellectuelle pour échapper au chaos apocalyptique qui se dessine à l'horizon. Face aux menaces environnementales contemporaines, le sacré offre des pistes éthiques pour penser une gestion durable des ressources et éviter une dérive écologique irréversible.

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La Planification Spatiale Marine (PSM) s'impose comme un outil de gouvernance territoriale visant à organiser de manière durable les usages de l'espace marin et côtier. En Afrique de l'Ouest, cette approche gagne du terrain dans un contexte marqué par une intensification des pressions anthropiques, des conflits d'usages (pêche industrielle vs artisanale, exploitation offshore, aires protégées), et des enjeux de souveraineté sur les zones économiques exclusives. L'objectif de cette recherche est d'analyser sociologiquement les conditions de mise en œuvre de la PSM au Togo, en identifiant les tensions entre les normes internationales de durabilité et les logiques institutionnelles locales qui structurent l'action publique maritime. En mobilisant une approche qualitative, compréhensive et inductive, ancrée dans les traditions de la sociologie de l'action publique et de la sociologie des organisations et, à partir d'entretiens, de documents stratégiques et d'observations de terrain, les résultats de la recherche montrent que la PSM togolaise s'inscrit dans une gouvernance en construction, marquée par une absence d'ancrage institutionnel stable. Ils soulignent que la PSM fonctionne moins comme un outil de planification que comme un dispositif discursif de mise en visibilité, encore peu opérationnalisé dans l'action publique concrète.

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